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姓名: | 王明喜 |
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领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 山东 潍坊 |
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阴阳理论是《易经》的基础 (五) 阴阳和谐是民族的智慧精华 现在的人等所缺的思维模式,是一分为二以后不知道回补。一在先,二在后,所以是阳在先,阴在后。但这一句“阳在先,阴在后”,却也引起很多很多的问题,最主要就是把它曲解为男尊女卑、重男轻女。在《易经》的阴阳学说中,天是阳,地是阴,男人是阳,女人是阴。在八卦图中,纯阳卦在上,纯阴卦在下,于是就有人说,这标志着男尊女卑。其实这是对阴阳学说的错误理解。天高高在上,地低低在下,这是事实。但是这样就表示天比地尊贵吗?如果没有地,只有天有什么用?如果没有天,光是有地又有什么用?所以,天和地是相对的,是不能分离的。阴阳是一体两面,如影随形,合一的意思就是阴中有阳,阳中有阴,这样才有生命力,完全是阳也没有用。 一个人脾气很硬,硬到底只会被气死。这样大家才知道,中国人练身体很少像西方人那样,练到满身肌肉。中国人练都是练内脏,要让它健康,外面无所谓,叫内练一口气,外练筋骨皮,这叫做外柔内刚。老教授冯友兰先生,研究了一辈子哲学,他总结革命辨证关系只有四句话:“有象斯有对,对必反其为,有反斯有仇,仇必和而解”。中国的聪明和智慧在哪里?就在最后一句话,“仇必和而解”。用和谐来解决问题,不要用斗争的方式,不要把它打倒,不要用斗争,用和谐的方法来解决矛盾,这就是《易经》所讲的“太和”世界。“太和”孙中山称为“世界大同”,毛泽东称谓“太平世界”。阴和阳必须相合,实际上中国老百姓很懂,家和万事兴,和了以后,才能够有个生机活力和可持续发展。阴和阳如果离开,那就会两败俱伤。“阴阳和则生”,世界上为什么生机勃勃、生生不已啊,是“阴阳和则生”。社会政治所有的东西阴阳和才生。阴阳离呢,灭了死亡了,两败俱伤了。“阴阳错则变”,阴和阳千变万化,世界上非常的丰富多彩,都是由阴阳不同的变化来完成。“阴阳平则佳”,相对的平衡,各种各样的要维持一个相对平衡,使阴和阳不要在斗争中间两败俱伤。这是中国人几千年的的一个智慧,这叫文化基因,学了《易经》以后呢,就要把这个东西由自发的变成一个自觉的,可以办事,处理各种矛盾,做人做事都好,做事业做学问都好。 《易经》是民族的宝典,《易经》中的六十四卦,就是阴阳两个符号的排列组合,但是这两个非常简单的符号,却组合出了很多的卦象。我们学习《易经》最大的困惑,就是记不住这些卦,也不明白为什么要这样组合。《易经》是六十四卦,总计是三百八十四爻,是非常奇妙的组合,《易经》六十四个卦,每一卦六爻,六十四乘六,得到三百八十四个爻,另外再加乾卦“用九”,坤两卦“用六”的两条辞,一共三百八十六个条辞,真正的《易经》爻辞是三百八十四条,六十四卦是一百九十二个阳爻,一百九十二个阴爻,是绝对不会变化的。所以它体现了一种阴阳平衡的思想,阴阳互补的思想。有阳必有阴,不可能两边都阳,也不可能两边都阴。阎锡山对败退台湾的蒋介石说过:“智不在于知人,而在于自知。仁不在于爱人,而在于自爱。勇不在于管人,而在于自管。处世必须得中,得中者事既成,失中者事既毁。得中又需不偏、不过、不不及,横不得影响其他,竖不得影响将来”。这段意味深长的至理名言,体现了阴阳平衡的思想。解读《易经》爻辞是就会发现,某爻位是阴爻,在卦中上行时遇到了阴爻,就受到阻碍发生不通的现象,在《易》理中成为“窒”,爻辞就会有不利的语句。如果某爻位是阳爻,在上行时遇到了阴爻,就是通达顺畅称谓为“通”,爻辞的语句也是吉利。这是《易》理中出现的特定现象,而且在卦象的承、乘、比、应都是如此判断。 《系辞》说:“是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。太极“亦阴亦阳”这四个字非常重要,就是也是阴也是阳,也有阴也有阳。记住一句话:阴阳永远分不开,一分开就麻烦了。我们的民族所以叫“中华”,就是太极就谓“中”;太极上面的部分,两仪、四象、八卦就称为“华”。所以《易经》是万变不离其宗,就是变来变去离不开太极,世间万物怎么变都可以,就是太极不能变。“中”就是要守住中道。中国人不管长什么样子、什么肤色、什么血统,如果脑海里面有没有这个“中”字。即使形象长得再像中国人,基因上已经不是中国人,因为失去了“中”这个民族的基因。 wmx2012-05-18于山东潍坊 ![]() 龙的传人,肩负着传承“自强不息”,“厚德载物”民族之魂的历史责任。 |
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